《大话西游》在祖国大陆播放以来，特别受到大学生群体的欢迎，大学生们到底喜欢《大话西游》什么？这是一个十分有意思的问题，因为对这个问题的回答不仅涉及到现代大学生的社会心理现状、美学取向和文化价值变迁，而且还可能会引起许多令人反省的社会思索和对当代大学生社会态度的重构。
　　
　　一 《大话西游》——后现代文化的艺术载体
　　
　　《大话西游》里，观音还是那个观音，悟空却已不是那个悟空，连唐僧也变了，变得入世、现代、随和了。这可以从《大话西游》开头三个人物的对白看得出来。
　　 观 音：孙悟空，你这个畜牲，你本来答应如来佛祖护送你师傅唐三藏去取西经，你居然跟牛魔王串通起来要吃你师傅，你知道不知道你犯了弥天大罪？
　　孙悟空：少罗嗦！你追了我三天三夜，因为你是女人我才不杀你，不要以为我怕了你了！
　　唐 僧：悟空，你怎么可以这样跟观音姐姐讲话呢？
　　这三段话基本上就为三个人物各自定了文化基调。如果说观音代表传统文化、悟空代表现代文化的话，那么唐僧在这里则是后现代文化的代表了。虽然当代大学生喜欢孙悟空反权威、反说教的叛逆精神，敢爱敢恨、敢骂敢打的率直作为和一万年承诺的至真爱情，但是，对它的化身“至尊宝”强烈的控制欲、仇恨欲、恶俗癖和形而上学的信口开河，恐怕他们也是不敢苟同的。按照孙悟空自己所代表的现代文化的观点，爱一个人怎么能不需要对他（她）进行分析呢？
　　而真正震撼当代大学生心灵的不是“至尊宝”的爱恨分明、爱有等差的分别之心，而是以唐僧和菩提为代表的后现代主义者的“爱无等差”之心。在盘丝洞，菩提和“自尊宝”有这样一段对话：
　　菩 提：紫霞在你心中是不是一个惊叹号，还是一个句号，你脑袋里是不是充满了问号……
　　至尊宝：紫霞只不过是一个我认识的人！我以前说过一个谎话骗她，现在只不过心里面有点内疚而已。我越来越讨厌她了！我明天就要结婚了，你想怎么样嘛！
　　菩 提：有一天当你发觉你爱上一个你讨厌的人，这段感情才是最要命的！
　　至尊宝：可是我怎么会爱上一个我讨厌的人呢？请你给我一个理由好不好？拜托！
　　菩 提：爱一个人需要理由吗？
　　至尊宝：不需要吗？
　　菩 提：需要吗？
　　至尊宝：不需要吗？
　　菩 提：需要吗？
　　至尊宝：不需要吗？
　　菩 提：哎，我是跟你研究研究嘛，干嘛那么认真呢？需要吗？（转身走了）
　　这段话以及这种思维方式是许多大学生所特别喜欢的，殊不知把它们连在一起混用而忘记了它们所代表的不同文化形态，对上士来说可能代表一种文化境界，对下士来说则可能是一种文化糊涂。这段话典型地代表了现代文化和后现代文化的矛盾和冲突，也可看作是现代性的自我分裂：“至尊宝”坚持现代文化的“理性”原则，追求“爱”的理由，而菩提则坚持后现代文化的“直觉”原则，提出“爱一个人需要理由吗？”这样震聋发聩的诘问，代表着后现代文化对“理性”的质疑和挑战！鉴于《大话西游》中的人物都反映了现代性的自我分裂，即都有两个“我”，如紫霞和青霞，春三十娘和白晶晶，铁扇公主和香香，孙悟空和至尊宝……因此我们有理由相信菩提是唐僧的另一个“我”。这样看来，与其说《大话西游》是在用后现代文化解读爱情，不如说它在用爱情诠释后现代文化！《大话西游》的微言大义就在于此！
　　你看，唐僧在整个《大话西游》里所说的话虽然不多，总共也不过十来句，且字字平淡无奇，但句句暗藏“玄机”，已成为大学生们的经典语录，例如：
　　唐 僧：你想要啊？悟空，你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢，虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？
　　后现代文化从本性上是反对“宏大话语”的，编者之所以把这部后现代主义的搞笑剧叫做“大话西游”，也许正是想要受众通过象唐僧这样的“小话语”来发现其“微言大义”。
　　最后再看：
　　唐 僧：唉，那个金刚圈尺寸太差，前重后轻左宽右窄，他带上之后很不舒服，整晚失眠，会连累我嘛！他虽然是个猴子，可是你也不能这样对他，官府知道了会说我虐待动物的！说起那个金刚圈，去年我在陈家村认识了一位铁匠，他手工精美、价钱又公道、童叟无欺，干脆我介绍你再定做一个吧！
　　这次轮到观音和悟空同时对唐僧说“闭咀”了，并且他们同时用手掐唐僧的脖子，欲置唐僧于死地而后快。这里形象地体现了后现代文化所处的险恶环境和不幸遭遇。后现代文化时常被误作是对现代文化的简单否定，因而受到现代文化的攻击；作为现化文化的一种表现形式或一个发展阶段，它又受到传统文化的反对，尽管它在某种意义上是向传统人本文化的一种复归。在这段话里，作为后现代文化的代表唐僧，他对传统文化的代表观音菩萨犯有大不敬之罪，又不被现代文化的代表“至尊宝”所理解（尽管在《大话西游》里，他始终是站在现化文化的代表孙悟空一边说话的），所以唐僧同时受到二人的夹击就不难理解了。不过毕竟观音定力高强，赶快把手缩回，忙说“罪过！罪过！”
　　这段话里有三个惊叹号，每一个惊叹号前表示一层意思，按“常理”说，唐僧说完了前两层意思就该停止了。虽然也冒犯了观音，但仍属于抗辩的性质，情有可原。但他还要继续说下去，唠唠道道些好象是不着边际的“废话”。作者原以为这是编剧为了搞笑而故意增加的噱头。后经仔细研究，发现其中另有文章。按照编剧对唐僧的后现代文化定位，后一段话是非说不可的，因为它不仅表达了唐僧对观音权威和法力的亵渎，而且也表达了后现化文化对现化文化的认同和对传统文化的挑战。
呵呵 喜欢这个电影 里面的唐僧绝了 哈哈那说话的语气让人崩溃 周星弛的眼神和动作太经典了
only you........